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《 時代印記 》——為人民而藝術丨專訪冉明

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前    言

  中國文藝是從中華民族偉大復興的宏偉夢想中,獲得不竭的精神動力、思想支撐和藝術資源。展現新時代的壯闊氣象,描繪新時代的壯美畫卷,書寫新時代的恢宏史詩,是當代中國文藝的神圣使命。

  在歷史的長河中,文化與藝術是民族精神的火炬,照亮著人類前行的道路。“文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興,文化強民族強。”這不僅是對文化地位的肯定,更是對藝術使命的召喚。藝術,作為文化的重要組成部分,它源自人民,更應回歸人民,為人民抒情,為人民抒懷。

  “藝術可以放飛想象的翅膀,但一定要腳踏堅實的大地。”這要求我們,在創作中,要扎根生活,深入人民,從人民的喜怒哀樂中汲取靈感,用藝術的語言講述人民的故事,展現人民的風采。人民是歷史的創造者,也是藝術的源泉。藝術的最高境界,就是讓人動心,只有扎根腳下這片生于斯、長于斯的土地,文藝才能接住地氣、增加底氣、灌注生氣,在世界文化激蕩中站穩腳跟。

  “為人民而藝術”,意味著藝術創作要以人民為中心,把滿足人民精神文化需求作為出發點和落腳點。這不僅是對藝術家的期許,也是對藝術作品的評判標準。藝術作品應當是人民情感的共鳴器,是人民生活的寫照,是人民精神的食糧。只有這樣,藝術才能在人民心中生根發芽,開花結果,成為推動社會進步的強大力量。

  在新時代的征程中,讓藝術的種子在人民的沃土中生根發芽,用藝術的光芒照亮人民的心靈,讓“為人民而藝術”成為我們共同的追求和行動指南,共同書寫屬于新時代的華彩篇章。

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  創榮時代:黨的十八大以來,圍繞做好新時代文藝工作作出一系列重要論述,深刻回答了新的歷史條件下文藝工作方向性、全局性、戰略性的重大問題,豐富和發展了馬克思主義文藝理論,為社會主義文藝在新時代的繁榮發展指明了前進方向。

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  冉明  貴州銅仁人,土家族,2008年、2011年、2022年分別獲中國美術學院書法專業學士、碩士、博士學位;

  現為溫州大學美術與設計學院教師、書法產教融合研究中心主任;中國美術學院特聘教師;教育部課題3項在研,出版有《冉明學書履跡》《新書譜?顏勤禮碑》等。

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【學術簡評】

不同流俗 精益求精

  冉明是我帶的第一位研究生。在中國美術學院接受書法本科、研究生的課程學習,在各書體與篆刻實踐中有獨特體悟,基本功扎實。畢業多年,他在專業實踐中精益求精,辦展覽出畫冊;尤其鐵線篆、顏真卿一路行草書寫得較為得心應手。

  尤為難能的是,在實踐中,他不斷體悟到那由語言、文化帶來的奇特感覺、生發的特殊滋味,他把目光投射到了對古代典籍的研讀。《老子》、《莊子》、《禮記》等一部部典籍成為他的營養滋補品,他不斷咀嚼回味著經典給予的那活色生香的思考動力。而今,他已博士畢業,我真正希望的是,冉明能一如既往地保持他的淡定和執著,依憑他不同流俗的性格,在文與書交融的歷史長河中找到自身的坐標,精神富足一生。

  ——金琤                

  (中國美術學院教授、博士生導師、圖書館館長)   

從書技外找營養

  冉明和他的書法一樣,都非常簡樸,不事雕琢。他也很用功,這種用功更體現在書外,即從書法技術以外找營養。我很欣賞冉明的簡樸,其中包含著廉恥、厚道,是對欲望的自我節制。他對中國傳統文化很虔敬,學習很努力,進步也很快,這些是陶泳其書法的真營養,是書法的真血脈。

  傳統文化是書法的根基,而不是門面,沒有這個根基,書法不可能立足、生長、滋潤、深厚,更不可能成為傳統文化的主要視覺載體。所以說,冉明的路子是正的,我希望他繼續穩健地走,走得更遠大。

  ——王霖                 

  (中國美術學院視覺中國協同創新中心教授、博士后合作導師)   

平己一心 心靜而明

  冉明自幼而聰,志學之年,心所向往者,立志于藝道,恒志于篤學,故志學相因而起,身體力行,于此目標,靜心聚氣,奔赴趨近,積十年之功,僅而立之年,明晰藝理,以至于不惑者,乃感悟其深處,其所以然處,而相互會通,無可疑惑是也。

  古人有言,天地萬物,莫不有中,敬以守中,是為至道。然以心體道,守中以靜,是為中。以中平己,己平而道悟,在乎平己一心,己平而心靜,心靜而明,明則可藝進乎道也。

  今冉明有幸陶染于名師,志氣和平,不退不轉,謹守若一,藝進以體道,以點策蓄血氣,顧盼含性情,實格致可期也。若能心統性理,書外求書,內外交修,健行不息,積久則養成渾然,心通造化,以天地萬物為體,因心取意,生之成之,則藝境遠道誠可望也。

  ——周政文         

  (銅仁學院教授)   

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養真  17cmx68cm

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創作中


【冉明詩文稿選】

試述安

  ——學書札記一則

  心安而慮,方有所得。然則何以得安?適時知止,預行于前也。

  將新生者,預其無先天之疾也。欲解先天之疾者,則預思其先天之維與度。各維又當先慮其體系而適時止其度。

  若人者,當察其肝心脾肺腎首腦四肢諸維之盈虛。諸維齊備,方應時而生。既生,當俯察其各維度體系之虛實,使其互生互長,實時調理,務必使其中正。器識未成之前,當以此為務。及長,拓其識見,容納諸言,含峰巒于胸內,體物理于末端。立己之志氣,發己之方圓,義理不偏廢,實證言行間。壯之,情理漸備,體悟逾深,得不惑之要義,安天命之圓臻。凝言于身后,行證于眼前。老也,耳順而從心,涵規合矩,密云稍雨,澤被將來。此儒者之所安。其安也,適時而知止。

  于道者,觀劍操曲,識器知音。博覽識體,援體見心。凝心見道,萬一不分。目之所及,道之見存。道之所在,器之相應。修器凝道,道器不分。渾融一體,有無混成。萬物與我一體,我不離萬物而須臾獨存。適時預見而悟解,心必稍安而精神。

  于佛者,見物性,見自性,見一切性,而后明本心。明心見性,不二法門。法門千萬,頓悟即行。然頓豈易哉,漸修亦明焉。明則小大無二,達則頓漸同行。法門無貴賤,見彼岸而無二心。佛我本無二,不見性亦不明本心,是以不安。迷佛而佛亦迷也!何以證之?心安即證。

  凡事,不預則廢,預則行。凡理,不治則昧,治則明。然則與書何關耶?書乃一事而萬理,其精者,心性之果,道器一體,皆書者之外化也。其亦不獨為書。悟是而心有所安。

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土地  23cmx70cm

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攀登  23cmx70cm


甲辰立冬后三日泉塘行

四季草堂興雅會,蘭亭金谷有新篇。

飛花令逐鼓錘駐,流水音隨玉指傳。

煙似沉香撩月醉,印如古璽惹人鐫。

匆匆過客遙相問,何日添燈復破禪。


高鐵過紹興口占

會稽自古多名士,禹會諸侯已著稱。

勾踐苦心天不負,范蠡棄智賈商興。

龍騰虎臥右軍勢,天籟人情中散能。

惟有閑來常過此,何時夢里覓傳承。


和青園兄甲辰秋仙都寫生

擎天柱外隱平湖,繞戶煙云似水鋪。

長嘯音回千疊嶂,同游天地有疑無。


題云嶺積雪圖

千山寥闊雪茫茫,筆走龍蛇吞大荒。

最是板橋扶杖處,蕭然回首暮蒼蒼。


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清風  17cmx70cm


【冉明作品轉化選】

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不朽的遺產·黃賓虹與二十世紀中國美術  70cmx35cm

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從浙江出發   35cmx80cm

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滋味人生  40cmx23cm


【冉明書法作品選】

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倚枕掩書聯 180cmx33cmx2

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揚宋韻別山君聯 180cmx33cmx2

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辛棄疾 青玉案·元夕  180cmx97cm

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錢述庵 水龍吟·述嚴子陵傳說  138cmx34cmx4

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鄧石如曾書聯  367cmx144cm

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天欲地因聯  138cmx34cmx2


【冉明篆刻作品選】

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蘇東坡人生賞心樂事組印屏

220cmx70cm

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微雨竹窗夜話  3cmm

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花塢樽前微笑  3cmm

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接客不著衣冠  3cmm

【冉明國畫作品選】

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自題云嶺積雪詩意圖  180cmx97cm

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