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墨彩淋漓——馮鐘云國(guó)畫中的色彩印象

  撰文:譚秦(獨(dú)立藝評(píng)人)

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畫家馮鐘云

  他是1990年代初中央美院國(guó)畫系畢業(yè)的高材生,擅長(zhǎng)武術(shù),曾在自己詩(shī)集的扉頁(yè)上這樣寫到:“馮鐘云,現(xiàn)代派畫家,自由人。所謂自由,是一種不為世事所羈絆、隨心所欲的狀態(tài)……”這樣的介紹,讀者或許難以明確他的藝術(shù)風(fēng)格和美學(xué)特質(zhì)。當(dāng)筆者面對(duì)其肖像照時(shí),立刻能感覺(jué)到他的身手敏捷,融會(huì)貫通。觀其國(guó)畫作品,清雅的“小寫意”可見(jiàn)基本功和文化修養(yǎng),揮灑的“彩墨”作品中更是迸發(fā)著色彩的激情,碰撞的力量,主題的駕馭和美學(xué)的升華。聯(lián)想到其名字帶來(lái)的啟示,這位年近五十的“北京爺們”,一如既往地青春歲月,云卷云舒;閑云野鶴,悠然自得;更引人關(guān)注的是歷經(jīng)歲月的洗禮和人生的積淀,開始如朝暉般磅礴,晚霞般絢爛,這預(yù)示著一個(gè)新的人生階段和藝術(shù)高度的來(lái)臨;因此我們可以期盼進(jìn)入下一個(gè)十年,二十年,這種風(fēng)動(dòng)云動(dòng)、宇宙馳騁的美學(xué)氣質(zhì)將是多么迷人,情鐘。

  馮鐘云生于1967年,在北京的胡同中長(zhǎng)大,兒時(shí)記憶中當(dāng)然少不了文革武斗,巨星隕落。然后是“壞人”平反,撥亂反正,改革開放,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。他也實(shí)在是少年天才,18歲作品入選《八十年代中國(guó)畫展》并被美協(xié)收藏,20歲考入中央美院國(guó)畫系,大三和老師一起在中國(guó)畫研究院畫廊辦《張立辰、趙寧安、郭玫琮、高卉民、馮鐘云畫展》展覽,畢業(yè)時(shí)在央美畫廊舉辦個(gè)展,作品被陳列館收藏。然后是不慍不火地參展,十年后回到母校高研班,師從當(dāng)年的恩師花鳥畫大家郭怡琮先生,慢慢活躍起來(lái)。

  他偶爾往返于澳門和北京郊區(qū),常有隨他習(xí)武的徒弟和學(xué)畫的學(xué)生一起吃住,其中不乏國(guó)際友人。可以想象這樣一種生活和創(chuàng)作的狀態(tài),空氣爽朗,天高山遠(yuǎn);與自然親密同行,朝夕相伴,氣質(zhì)風(fēng)格深入骨髓;平日所愛(ài)的戲譜唱段爛熟于心,信手拈來(lái);白天習(xí)武騰挪,晚飯微醺后提起畫筆,酣暢淋漓,因此有了他作品的格調(diào)。、

  看了他的“鳥”系列,筆者想到當(dāng)代藝術(shù)界的著名畫家葉帥(葉永青,1958年生,四川美院教授),仿佛黑色簽字筆留下心電圖般紊亂的痕跡,表達(dá)一種執(zhí)著和投入,童真和嬉戲,更是對(duì)傳統(tǒng)文人畫(特別是遺民朱耷)的繼承和發(fā)展,這或許是“八五新潮”中的一種集體氣質(zhì)。但馮氏的作品不那么沉重和反叛,更多了絢爛、構(gòu)成和豁達(dá),四尺整開,或?qū)Σ枚贩剑苡兄拢t相彰,疏可跑馬,密不透風(fēng)。“貓”的作品亦是如此,只見(jiàn)迷人的眼光,自得的神情,以及墨彩繽紛,動(dòng)物靈性。

  更有《紅戲》,《藍(lán)戲》,《大漢風(fēng)》,《千秋舞臺(tái)》,四尺整張(136X68cm)的作品,戲劇文化的精髓,名伶的醉人神態(tài),臺(tái)上的精彩一格,隨著通透、沉穩(wěn)、有感染力的礦物“原色”在墨與水的襯托和對(duì)照下格外生動(dòng)傳神,述說(shuō)著“京腔國(guó)韻”的板眼和節(jié)奏。還有《三羊開泰》,《印象群馬》,雖有口彩之意,命題之嫌,但彰顯著他的風(fēng)格,不媚俗,不嬌作。“夏之荷”,“春之藤”可見(jiàn)畫家筆墨進(jìn)化的軌跡,生動(dòng)傳遞著花蜜的香氣,植物的精神,如在眼前,幻若夢(mèng)中,想想也是醉了。

  馮鐘云說(shuō):“真正好的武術(shù)家儒雅、溫和,內(nèi)心的強(qiáng)大才能達(dá)到真正的外形的平和,所以這些前輩都是在武術(shù)創(chuàng)新和開創(chuàng)的過(guò)程之中,包括推廣武術(shù)文化的過(guò)程之中,做出了很大的貢獻(xiàn)。”他自己的武術(shù)空間按禪宗寺院的莊嚴(yán)樸素規(guī)劃,并且在里邊做上水,一方面是因?yàn)楸本└稍铮绱嗽诰毼湫g(shù)的腹式呼吸時(shí)會(huì)比較濕潤(rùn)。其中也有很多瓷器——中國(guó)傳統(tǒng)文化的最精華的東西,還有塤——中國(guó)最古老的樂(lè)器。凡此種種除了表向之外,當(dāng)然有其對(duì)武術(shù)、藝術(shù)和文化的理解和精神的傳達(dá)。

  有人評(píng)論說(shuō)“馮終日有酒,并總在豪飲,然從未見(jiàn)他倒下,卻是愈飲愈目光炯炯,語(yǔ)氣沖天,真正是一副“抽象”的人生寫照。他的“抽象線描”自然而然充溢著酒氣,松松散散的樣子,永遠(yuǎn)透著一種機(jī)智,那是一種剛剛與上帝溝通的神采。筆在他的手中仿佛擁有自由的意志,通暢地在白色上創(chuàng)造奇跡。那點(diǎn)、線看似漫不經(jīng)心,似是而非,卻咬合著嚴(yán)絲合縫的造型關(guān)系,層層推進(jìn);不斷延伸著觀者的想象空間,那是物質(zhì)世界磷光閃爍的色彩空間,讓我們靜心去逐點(diǎn)逐線地細(xì)細(xì)品味。”筆者想到的不是張旭狂草的“出鬼入神,倘恍不可測(cè)”(明王世貞跋),而是高揚(yáng)在古希臘文明中的“酒神精神”。

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畫家馮鐘云作品

  從上述特質(zhì)中,觀者可以感知評(píng)判馮氏彩墨作品的張力和魅力,還有人說(shuō)“馮鐘云的彩墨畫具有強(qiáng)烈的自由氣質(zhì),他的創(chuàng)作狀態(tài)幾近一種心靈的迷狂,那是靈魂的自語(yǔ),是心境的自然流露。在馮鐘云的畫筆下,外在的物象被分解、重構(gòu),具體、可視的形象退隱了,取而代之的是畫家心靈雜揉的絢爛色彩,他把自己的生命袒露給別人,整體的氣息率性自然,氣韻豐盈,寧?kù)o卻不失熱烈,有時(shí)還伴隨著一種神秘的野性。那里面映射著一個(gè)自由、懶散、有時(shí)還有些茫然的影子。可以說(shuō),藝術(shù)是馮鐘云走向心靈自由的一種途徑。……是充滿現(xiàn)代意識(shí)的抽象美、結(jié)構(gòu)美,那是洋溢著生命力量的大美。”

  筆者深感作為藝評(píng)人的幸運(yùn)之處:可以近距離地品味藝術(shù)家的作品,或者從故紙堆里、萬(wàn)維網(wǎng)中找尋線索,按照長(zhǎng)久累積的“哲學(xué)、人類學(xué)”維度進(jìn)行學(xué)理化解讀;更有幸時(shí),可以和藝術(shù)家走進(jìn)工作室、咖啡館,當(dāng)面聊敘,側(cè)面觀察,描述所看到、感知并且確認(rèn)過(guò)的有血有肉、有喜有怒的活生生、響當(dāng)當(dāng)?shù)娜烁瘛4汗?jié)期間恰逢家中幼子出生,日以繼夜地撰寫了萬(wàn)言“找尋十年的理想圖示”,開幕式當(dāng)日年過(guò)六旬的大畫家一句“神交已久”帶來(lái)了巨大的安慰和鼓勵(lì)。而今馮先生又是一位,風(fēng)格迥然,美美與共。


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